出世犹举释迦道,入世还行华夏教 宗教

出世犹举释迦道,入世还行华夏教

人生所至,便为至人。至人正智,便为真人。至人正情,便为圣人。惟圣人在世间,导引世间万法。人若富足,引其神思,明晓释迦混沌虚空,以泄其欲气,保其命元。其心起于虚空,性归于混沌,于是内外不较真,见斗乱而不加,起执念而不久,是谓众生平顺。世有众生,慧根各异,不论材质,宜教正直互助,明辨是非,兼顾情义,则可结盟文明。今有闻葛亦民者,举西方之公正为司,中正如骨,兼东方之人情为护,柔软如肤,是谓刚柔和合,又不屑与智者辨,盖上不教智于众,上教公正互助,而使骨血流通有情,否则上行下加,骨成肤护之余,气血急行流速,易浮于外,又上教谋利商私,众闻而加之,骨成肤护之余,又有局部争盛,整体失衡之害。如是者思,公正宜倡,利人宜宣,恰如基督教义,真智可平,私利勿扬,忌养成患。如此,华夏教化,引借基督教义为先,则中有正骨可成,外有血肤可养。骨正血和,方培精髓。骨血者,圣人之所引也。精髓者,真人之所至也。其时骨血充盈,真人有托而可久。葛亦民者,诸君宜常学问其言而行守其义也,释迦者,诸君宜兼顾其言而兼守其义也。利人,舍小利为大家,此为行之义。公平,守中正而卫道,此为心之决。混沌利人,则爱者加。心源空虚,真正无损。

2020年11月9日 47 次浏览
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葛亦民

文化葛人。

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